REQUIEN PARA UN HERMANO: CESAR HEREDIA DEMIS

Por: Marco Cueva Benavides

No se como empezar estos recuerdos, tal vez desde el principio, desde cuando nos conocimos en el año 65 en La Plata, donde el “exilio” nos hizo hermanos y después de tantos años trajimos lo mejor que pudimos, no un título que finalmente pudo estar lleno de vanidades, sino los valores que cultivamos, la amistad, la hermandad, la solidaridad, y una vocación de servicio por los mas necesitados de nuestro pueblo.


Nuestro paso por la Argentina estuvo dedicado a servir a nuestros compatriotas y estudiantes. Son parte de todo ello, el Centro de Estudiantes Peruanos, la agrupación AMAUTA, el grupo de Teatro Javier Heraud, donde actuabas, el CEM (Centro de Estudiantes Medicina), la FUA (Federación Universitaria Argentina) y tantas entrañables organizaciones y amigos que compartieron todos esos años de alegrías, de luchas, y también todas esas noches que oscurecieron la historia gaucha. Me olvidaré de muchos nombres, pero recuerdo algunos: Raúl Calle, Samuel Agama, Elard Barrionuevo, Jorge Baca, Pedrito Mera, Piri, el petiso Gavidia, Oqui Miranda, Moscol, Infantes, Garay, el loco Arturo y tantos otros. Fue la mejor parte de nuestras vidas con la cual tenemos una deuda, y una parte de ella te comprometiste a escribirla, y tendré que cumplir antes de ir a reunirme contigo Cesar en algún lugar del firmamento

Aunque te recibiste el 14 de abril del 75, y yo el 25 de junio del mismo año, me vine antes a Perú, ya que las cosas se pusieron feas. Creo que siempre viviste en el filo de la navaja, como cuando mataron a la italiana de tu pensión porque se negó a abrir la puerta cuando te buscaban y ya te habías regresado recientemente a Perú. La noticia te dolió en el alma y te vi sufrir duro porque te sentías culpable.

Tantos recuerdos, tal vez como este que relato en mi cuento “Los días de la anfetamina”. Habíamos estado preparando junto contigo y el flaco Quiroz, el examen final de Clínica, lo hacíamos en tu casa de la calle 67, entre 4 y 5. Esa tarde el flaco nos dijo que tenia que hacer y suspendimos el estudio Para que no me de la “pena negra” (que era la “depre que nos agarraba por periodos) me fui por la tarde al Cine Belgrano en la diagonal 80, daban 3 películas continuadas. Cuando terminó la primera, y prendieron las luces del cine, al toque te identifique negrito Heredia que estabas en la fila de adelante, al flaco Carlos en la fila de atrás. Nos hemos reído a carcajadas y finalmente como sucedía siempre, aburridos de tanto estudiar coincidimos en hacer un relax dentro del cine.

Mucho hablábamos de tu tierra ayacuchana, de tu pueblo natal Puquio, donde naciste un 28 de octubre y que tenia interés de conocerlo porque era la tierra que relata Arguedas en su “Yawar Fiesta”. La vida y obra de Arguedas fue para nosotros salvación, quería hacer mi tesis sobre ese tema y para ti representó eso que fuiste después. Mientras yo desde niño quería ser cura y después psiquiatra, no pude, me hice pediatra y finalmente, el psiquiatra fuiste tú, aunque decías que después de todo de las tres patologías psiquiátricas: las neurosis se curan solas, y las psicosis son incurables y las esquizofrenias solo se pueden controlar. Y fuiste un de los mejores siquiatras de Chimbote, aunque no pudiste currar tu alma inquieta.

En el 76 empecé a trabajar en Chimbote, al poco tiempo me informaron que necesitaban un médico en San Jacinto, para la Posta del ex-IPSS. Te llamé a Lima y no dudaste ni un instante en venir. Así empezó tu vida en Chimbote. Después te destacaron al Hospital III de EsSalud, donde ingresé a trabajar en el 77, nos destacaron al servicio rural y viajábamos siempre a todo el valle del Santa. Posteriormente hiciste tu especialidad en el Hospital Psiquiátrico Hemilio Valdizan de Lima y compartimos todos estos años de trabajo y de un compromiso coherente con esta tierra. Recuerdo que en los primeros meses de nuestra llegada eran horas de luchas en Chimbote y conversamos que teníamos que incorporarnos al movimiento del pueblo chimbotano, contactamos con la gente de FESIDETA y luego cada uno tomó su compromiso en distintas organizaciones, pero identificados con una ideología a la que nunca hemos renunciado, nuestro sueño por un mundo de justicia, sin explotados ni explotadores.

Cuando Jorge Baca era regidor compartimos un buen tiempo contigo la atención en la Posta de Villa Maria y Tupac Amaru de El Carmen y en muchos pueblos jóvenes. Después fuiste regidor del Municipio e hiciste una ardua labor social, además ejerciste la docencia en la UPSP. Entre tantos otros cargos te nombraron Director del Hospital EsSalud de Sihuas, luego del de Huaraz, y después regresaste a una Subgerencia de EsSalud y volviste a ser el siquiatra de siempre. La campiña de Colcap te atrajo siempre y tu cese del hospital te hizo volver a ella, para soñar con tu casita de campo y tu chacrita de tomates, pero ya vez que injusto e ingrato fue el mundo contigo

Me había olvidado de muchas cosas que hiciste en tu vida, pero los días de tu velorio y de tu entierro (que coincidió con el día de la Medicina que más fue el día de la tristeza), habló tanta pero tanta gente que hicieron una recopilación de todo lo que hiciste como medico, como director, como político, como dirigente, como regidor, como docente, como persona, que será como para escribir un libro.

Pero ese libro de la vida la vivimos todos estos años con tu linda familia que habías formado y que siempre compartimos a través de nuestros hijos Carlos y Omar que viajaron a estudiar a Cochabamba y después a hacer su SERUM y su residencia en Lima.

Cesar hermano, estarás eternamente entre nosotros, entre todos los que te quisimos y apreciamos porque las buenas personas como tu: VIVEN PARA SIEMPRE.

(*) Publicado en La Industria de Chimbote y en la Revista EDECAM

RECUERDOS DE HUGO BLANCO EN LA PLATA

En 1954 en el Perú gobernaba el dictador Odría, quien había ilegalizado al partido APRA (Alianza Popular Revolucionaria Americana) y al Partido Comunista, que eran de izquierda (ahora el Apra ha devenido en partido neoliberal).


Formaba parte de un grupo de muchachos de educación secundaria que simpatizaba con la izquierda, nos reuníamos para leer algo, pero no conocíamos mucho, pues los militantes universitarios, naturalmente, no podían confiar en nosotros. Estábamos a la deriva.

A inicios de ese año viajé a La Plata a estudiar agronomía, mi hermano ya estaba ahí.

Políticamente comencé a respirar, al pasar por Bolivia compré material de lectura, había bastante, pues la revolución de 1952 estaba fresca.

Al llegar a La Plata encontré que mi hermano era el Secretario General del Apra en esa ciudad, en nuestro cuarto conocí a líderes apristas en el exilio.

Mi hermano me llevó al Centro de Estudiantes Peruanos de La Plata, en el que encontré a mucha gente de izquierda, apristas, comunistas y sin partido, pues ese año la gente progresista arrebató la dirección del Centro a la oligarquía. Esa fue una escuela práctica revolucionaria muy importante en mi formación.

Ese año se dio el golpe imperialista contra el gobierno de Jacobo Arbenz en Guatemala. Hubo importantes movilizaciones estudiantiles de protesta en La Plata.

Ese fue mi inicio en la vida política. Un trotskista peruano exilado me vinculó con el Partido Obrero Revolucionario de Argentina, al cual me sentí afín y comencé a militar. Luego, cuando se gestaba el golpe contra Perón, me disgustó que el estudiantado universitario apoyara el golpe, me sentí fuera de ambiente, abandoné la universidad, ingresé de obrero en Berisso, y como tal participé de la movilización que hicimos los obreros de Berisso hacia Buenos Aires cuando los golpistas bombardearon la Plaza de Mayo el 16 de junio de 1955. Luego del triunfo del golpe en setiembre, hicimos muchos movimientos de resistencia.

Como era obrero temporal, fui despedido y retorné al Perú.

Son esos los recuerdos gratos que tengo de La Plata. Donde inicié mi militancia política organizada.

Hugo Blanco Galdos



http://www.luchaindigena.com/

NUEVAS FOTOS QUE VALEN ORO

Para alimentar este blog, hemos recibido otra colaboracion del Dr Jorge Moscol con estas importantes fotos del recuerdo, que "valen oro" como se dice. Quienes puedan identificar algunos otros integrantes de las fotos nos hacen las aclaraciones correspondientes

Podemos reconocer a: pachitas, ronald gonzales, walter moscol
manuel vivar, jorge baca?

Jorge Baca, arquero y manchon de gente de La Plata

Seleccion Peruana La Plata: galarza, moscol, jorge baca y
otros

JUAN GARCIA Y SU LUCHA POR LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS

Llegando a la comunidad Paso de Jama- Puna de Atacama-Jujuy
Triple frontera , 5000 mts

JUAN GARCIA ESPINO (San Vicente de Cañete, 1944)


Uno de los personajes únicos y mas importantes en La Plata y que hasta hoy mantiene una actividad vigente, es el popular “negro garcia”, como le llamábamos, y del cual pasamos a relatar las partes mas importantes de su vida y de su trabajo.

Su nacimiento en Cañete, no fue casual, eso le dio una identidad particular que él ha sabido rescatar en forma importante mas adelante, reinvindicando su origen quechua-aymara-africano.

Llegó a La Plata en marzo del 67, a estudiar medicina, hijo de una familia trabajadora de Cañete, no contaba con los recursos permanentes para enfrentar dichos estudios de manera que un buen tiempo se puso a trabajar “para ganarse los frejoles” como hacían muchos peruanos que no tenían la suerte de tener un familia que sustente sus estudios.

A pesar de ello, Juan Garcia apenas llegó se integró al movimiento estudiantil peruano de La Plata, y a sus organizaciones mas representativas; CEP,  AMAUTA, ASER, etc, donde se identifico con su problematica y contribuyo con sus reeinvindicaciones mas sentidas.


En la comunidad indigena de Casira- Puna de Jujuy-limite con Bolivia


En 1986 se integro al Comité Argentino Latinoamericano contra el Apartheid que dirigió Enrique Nadal y desde allí empezó una identificación contra la globalización que representaba según su entender una nueva forma de colonialismo con su dosis de discriminación y racismo

Posteriormente hizo estudios de sociología en la misma Universidad Nacional de La Plata lo que le permitió salir de academicismo clásico que mantienen algunas universidades y como parte de sus estudios realizó investigaciones de campo en las comunidades mas alejadas de la punas de Atacama, en la provincias de Salta y Jujuy, colindantes con Bolivia y Chile, tambien en los pueblos mas reconditos de la Provincia del Chaco  Allí convivio varios meses con los pobladores contribuyendo a organizarlos y a resolver alguna parte de su problematica que no era muy conocida en el resto del país y del mundo, especialmente la problemática de la niñez, la desnutrición infantil, que es elevada en estas comunidades, las formas de explotacion del trabajo en las salineras y en el campo, las enfermedades que padecen los pobladores y la formas primitiva de vida que llevan,  como lo revela en sus trabajos publicados.

Comunidad indigena de Olaros Chicso. Susque- Jujuy
4500 mts de altura

Sus investigaciones, originales, por ser hechas por un poblador autentico heredero de las etnias mas importantes del Perú, fueron difundidas en diversos congresos y eventos donde se reivindican los derechos de las comunidades indígenas de Argentina y latinoamérica. Esto le abrió las puertas a un conjunto de movimientos por los derechos humanos, y fundamentalmente a profundizar sus conocimientos y su lucha por los pueblos indígenas de Argentina.

Su formación posterior en Derechos Humanos y estudios de Tecnicatura de los derechos indígenas lo llevo a ser un consultor permanente en esta área en la ciudad de La Plata y en el movimiento Argentino, asi como de las universidades de Harvard y otras organizaciones internacionales.

En 1996 forma una Organización sin fines de lucro: ORGANIZACIÓN IDENTIDAD contra la discriminacion , con la cual ha realizado innumerables actividades en la misma línea de lucha por los derechos humanos y por las reivindicaciones mas importantes de los sufridos pueblos indígena s de las provincias de Salta, Jujuy, Chaco, Formosa, asi como ha presentado las denuncias y reclamaciones correspondientes ante la OIT .

Comunidad de Sauzalito-Etnia Wichí- Guemes-Chaco

Su integración e identificacion a todos los movimientos argentinos y latinoamericanos es permanente y mantiene una actividad constante, que es pocas veces apoyado por organismos estatales o privados, que aun no reconocen su importante labor con estos pueblos tan olvidados de todos nuestros países.

Es uno de los promotores para que unos 50 estudiantes de las diferentes etnias del norte argentino hayan sido becados y esten estudiando diversas carreras en la UNLP.
Recientemente estuvo de visita en el Peru, en Chimbote, Lima y otras ciudades, promoviendo una integracion latinoamericana de nuestros pueblos y de nuestras etnias aborigenes.

En Jujuy en un programa radial de promocion de derechos
humanos 

Juan Garcia Espino, es un ejemplo de los peruanos que pasamos por La Plata, no solo a ganar titulos academicos, que pueden estar lleno de vanidades, sino a adquirir valores de honestidad, de trabajo, de estudio, y fundamentalmente de identificacion consecuente con los sectores mas necesitados de nuestros pueblos, que a pesar de la modernidad y del avance tecnologico, viven una postergacion injusta de sus necesidades mas sentidas, especialmente los niños. Vale un Peru este negrito lindo.